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的认可；而佛教在这一新来宗教势力的冲击下，要巩固其在中国文化中的固有地位，也得借助士林的帮助。因此，官僚知识阶层就成为二者争取和仰赖的重点对象。而他们对待佛、耶二教的态度大体可分为三派：
崇耶反...
马晓英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091549.html
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宗教的重要理论标志，也是佛教几千年来赖以巩固和发展其思想的哲学基础。
一、沙门思潮与佛教的兴起
在佛陀生活的那个年代，即公元前六世纪前后，随着君主制和共和制的兴衰更迭，印度的政治及经济重心...
成建华
|五明研究|
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社会生活中发挥相应的功能，即主要在于规范、便利和调节人们的社会生活，使之得以巩固和发展。即便一些在以后失去原来意义的风俗，往往也能够以某种变通的方式被保留下来，在生活中发挥一定的作用，满足人们的文化需求。...
汪祖民
|五明研究|
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一统，他以分送舍利的方式，去巩固与加强地方与中央的关系。有些地方的感应，明显带有政治色彩。譬如，在杨坚的发迹之地隋州，10月6日在建塔挖地基时发现一只神龟，头上竟有一行文字：“上大王八十七千万年”，也...
李四龙
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5月20日在贵阳觉圆、弘福寺举行“护国佑民息灾超度阵亡将士及死难同胞法会”，由尘空、仁参分别主持，向参会信徒、民众宣讲《仁王般若经》，宣传国基巩固、正法方能有所依托之道理。民国32年（1943年），贵州...
不详
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呢？
在蒙古国至元朝时期，统治者出于巩固政权的需要，大力推崇佛教，主要是藏传佛教。公元1246年，蒙古太子阔端与西藏萨迦派四祖萨迦班智达在凉州会晤，确认了萨迦班智达在西藏各地僧俗中的领袖地位。...
不详
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崇敬佛教、嫌弃萨满的一个原因。
忽必烈执政后，奉行“以佛教修心，以儒教治国”的策略，责令编写《十善福白史》阐述“政教并行”的思想，利用宗教政策巩固了国家、民族的统治地位。据史料记载，忽必烈还下诏在...
格桑益希
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，依次王三、二、一天下。武则天于证圣元年（695）一月，加尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，以巩固自己的武周王朝。
武则天主持了《八十华严》的翻译。武则天听说晋译六十卷《华严经》不全，于阗又有...
弘学法师
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顾及偏处凤翔一隅的有利时机，积极整顿内部，以巩固自己的统治。史称李茂贞“居岐，以宽仁爱物”。[38]用人不疑。[39]食“往往席地而坐，内外持管 者，亦呼为司空太保”。事母以孝。“遂致上下服之”，[...
李斌城
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辽朝的建立奠定了基石。
述律氏家族在遥辇晚期已经是契丹社会中迅速崛起的一个强大势力，应天皇后“简重果断，有雄略”，在辽朝的创建和巩固过程中，曾经起过一系列重大的作用：协助辽太祖统一诸部，取代遥辇...
不详
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